摘要: 十八有学 （名数）有三说：（一）成实论之说。于见道前立二人，一随信行，二随法行。是钝利之二根也。大果经中，见道前分为二，与此同。是俱舍七圣中之前二也。三无相行。前二人入于见道，空观相续而无相之间在者，（本宗如俱舍宗不别观四谛之行相），此三为须陀洹行（新作向），四须陀洹果，五斯陀含行，六斯陀含果，七阿[阅读全文:]
摘要: 有愧 （术语）梵云地底迦，译曰有愧。于己所作有愧心也。遗教经曰：“有愧之人，则有善法。”[阅读全文:]
摘要: 有漏禅 （术语）对于无漏禅而言。即不依四真谛等，但依厌下欣上有漏之六行观而修之禅定也。四禅，四无色定，四无量心定是也。[阅读全文:]
摘要: 有学 （术语）小乘四果之圣者中，前三果谓之有学，第四果谓之无学。以前三果尚有可修学之道故也。法华玄赞一曰：“戒定慧三，正为学体。进趣修习，名为有学。进趣圆满，止息修习，名为无学。”梵S/aiks!a。[阅读全文:]
摘要: 有解 （术语）对于空解之语。诸法有而非无之见解也。止观十下曰：“作此有解。”[阅读全文:]
摘要: 有漏善法 （术语）有漏之业因有善恶，五戒十善，是善地，五逆十恶，是恶法。有漏之善法，招有漏之乐果，即人天之果报。有漏之恶法，招有漏之苦果，即鬼畜之果报。[阅读全文:]
摘要: 有轮 （术语）有者生死之果报。即三有二十五有等之有。轮者生死之果报旋转而无停止。故譬以车轮。安乐集上曰：“若能一发此心，倾无始生死轮。”嘉祥仁王经疏三曰：“发一念菩提心故，破无始有轮。”[阅读全文:]