摘要: 二种布施 （名数）一财施，舍财济贫也。二法施，说法度他也。见智度论三十三。又一净施，谓布施时不求世间之名誉福利等报，但为资助出世之善根及涅槃之因，以清净心而布施也。二不净施，谓以妄心求福报而行布施也。见智度论三十三。[阅读全文:]
摘要: 布字品 （经名）大日经三十一品中第十七品之名。说迦佉等之种子，布置于自己之身分，而成妙观。演密钞九曰：“布字品者，布谓安布，字即字门。谓此从迦佉乃至暗恶等，一一皆是入法界门。字即门，故曰字门。行者将一一字从唯下腭上乃至顶，十字处分明安布，心常现前如是行者，即得名为成等正觉，乃至名为一切智者，故曰布字[阅读全文:]
摘要: 石经山 （山名）旧名白带山。因隋时静琬尊者刻经于石洞，故云石经山。紫柏老人集十五曰：“灯下读唐苏州刺史白居易重玄寺石壁经碑，逆思隋静琬尊者，刊石为经，积盈大藏。窃校优劣，不胜悲惋。”憨山老人梦游集二十二曰：“及观光上国，游目小西天，见石经，何其伟哉。盖有隋大业中幽州智泉寺沙门静琬尊者恐三灾坏劫，虑大[阅读全文:]
摘要: 石火 （譬喻）燧石所出之火光。譬起灭之迅速也。万善同归集五曰：“无常迅速，念念迁移。石火风灯，逝波残照，露华电影，不足为喻。”会元七保福章曰：“此事如击石火，似闪电光。”[阅读全文:]
摘要: 布毛侍者 （人名）杭州招贤寺会通，唐德宗时为六宫使，乞为僧，礼鸟巢道林禅师而落发。通一日欲辞去。师曰：汝今何往？曰会通为法出家，和上不垂慧诲，今将往诸方学佛法去。师曰：若是佛法，吾此间亦有少许。曰：如何是和上佛法？师于身上拈起布毛吹之。会通遂领悟玄旨，时号为布毛侍者。见传灯录四。[阅读全文:]
摘要: 石象 （杂名）明一统志曰：“象庄在河南府，东汉时西僧以象驮经来洛阳，后化为石，今有石象。”[阅读全文:]
摘要: 石女儿 （譬喻）石女之儿，非有之譬也，如言龟毛兔角。维摩经观众生品曰：“如空中鸟迹，如石女儿。”[阅读全文:]