摘要: 观世音菩萨授记经 (经名)又云观世音菩萨得大势至菩萨授记经,一卷,宋昙无竭译。佛在鹿苑为华德藏菩萨说如幻三昧已,放光照安乐世界,观音势至二大士来,佛说其过去发心之因,并授补处成佛之记。[阅读全文:]
摘要: 观支 (术语)观法之部分。止观五上曰:“禅有观支,因生邪慧。逸观于法,僻起诸倒。”同十上曰:“如是见慧从何处出?由禅中有观支。”[阅读全文:]
摘要: 两重能所 (术语)天台山外之异义,以真性而立观境,不许以阴妄之念为所观。四明尊者十义书通破之,且于指要钞立两重之能所,明阴妄正为所观之境。观者观三千之能观智也,犹如槌。不思议境者三千之妙谛,即所观也,犹如砧。此观智与妙境相望而立一重之能所。而阴妄之一念,犹如淳朴,何则?以观解阴妄之一念,是三千之妙境[阅读全文:]
摘要: 嘱累 (术语)嘱托以事而累彼也。法华文句中曰:“嘱是佛所付嘱,累是烦尔宣传。”天台维摩经疏十曰:“嘱是付嘱为义,累是烦劳荷负之义矣。”又以累付嘱于彼之义。净影维摩经疏曰:“累是担累,法是宣传者之重担,故名为担累。以此嘱付令人传通,故名嘱累。”[阅读全文:]
摘要: 观不思议境 (术语)十乘观法之第一。就一念之心而观不思议之理也。境者理之别名。对于理之智谓之境。不思议者即空即假即中也,此法三而一,一而三,三一互融,而不前不后,指此而云不思议也。此不思议之理,就于一念之妄心而观之也。要之照一念之妄心即三千三谛之妙理而已。四教仪曰:“观不思议境。谓观一念心。具足无减[阅读全文:]
摘要: 蚕茧 (譬喻)蚕为茧而自缚,譬众生自以烦恼之绳系体也。三启经曰:“循环三界内,犹如汲井轮,亦如蚕作茧,吐丝还自缠。”涅槃经二十七曰:“如蚕作茧,内住自死。一切众生亦复如是,不见佛性,故自造结业,流转生死。”[阅读全文:]