摘要: 观世音菩萨授记经 （经名）又云观世音菩萨得大势至菩萨授记经，一卷，宋昙无竭译。佛在鹿苑为华德藏菩萨说如幻三昧已，放光照安乐世界，观音势至二大士来，佛说其过去发心之因，并授补处成佛之记。[阅读全文:]
摘要: 观支 （术语）观法之部分。止观五上曰：“禅有观支，因生邪慧。逸观于法，僻起诸倒。”同十上曰：“如是见慧从何处出？由禅中有观支。”[阅读全文:]
摘要: 两重能所 （术语）天台山外之异义，以真性而立观境，不许以阴妄之念为所观。四明尊者十义书通破之，且于指要钞立两重之能所，明阴妄正为所观之境。观者观三千之能观智也，犹如槌。不思议境者三千之妙谛，即所观也，犹如砧。此观智与妙境相望而立一重之能所。而阴妄之一念，犹如淳朴，何则？以观解阴妄之一念，是三千之妙境[阅读全文:]
摘要: 嘱累 （术语）嘱托以事而累彼也。法华文句中曰：“嘱是佛所付嘱，累是烦尔宣传。”天台维摩经疏十曰：“嘱是付嘱为义，累是烦劳荷负之义矣。”又以累付嘱于彼之义。净影维摩经疏曰：“累是担累，法是宣传者之重担，故名为担累。以此嘱付令人传通，故名嘱累。”[阅读全文:]
摘要: 观不思议境 （术语）十乘观法之第一。就一念之心而观不思议之理也。境者理之别名。对于理之智谓之境。不思议者即空即假即中也，此法三而一，一而三，三一互融，而不前不后，指此而云不思议也。此不思议之理，就于一念之妄心而观之也。要之照一念之妄心即三千三谛之妙理而已。四教仪曰：“观不思议境。谓观一念心。具足无减[阅读全文:]
摘要: 蚕茧 （譬喻）蚕为茧而自缚，譬众生自以烦恼之绳系体也。三启经曰：“循环三界内，犹如汲井轮，亦如蚕作茧，吐丝还自缠。”涅槃经二十七曰：“如蚕作茧，内住自死。一切众生亦复如是，不见佛性，故自造结业，流转生死。”[阅读全文:]