摘要: 权实二教 （名数）如来以权智初开三乘之教为权教，后示一乘之理为实教。如此开会之妙用，悉为权智所使然。就四教而判之，则藏通别之三教为权教，圆教之一为实教。若就华严之五教而判之，则顿教已下皆权教，如法相三论者，止于天台通教，华严始教之分，故贬之为权教权大乘，以我而称实教实大乘。玄义一下曰：“大悲顺物，不[阅读全文:]
摘要: 权乘实果 （术语）真言之十住心中，前九住心名权乘，第十住心为实果。唯识，三论，华严，天台等为权乘之法，佛皆为因位之权佛，真实之佛果，但为第十住心之法身密佛。[阅读全文:]
摘要: 权实二智 （名数）诸法既有权实之二法，达于其权法之差别，为如来之权智，达于其实相之一理，为如来之实智。开三显一之如来善巧者，权智之妙用，故本经方便品赞叹二智中，独置重权智也。玄义三上曰：“前来二十种智，不出权实二智。如经如来方便知见，波罗蜜皆悉具足，即总束前来诸权智也。如来知见广大深远，即是总束前来[阅读全文:]
摘要: 权迹 （术语）谓自久远实成之本地所现之权化垂迹身。八相成道之释迦如来是也。对实而云权，对本而云迹。玄义十上曰：“拂之以权迹，显之以实本。”[阅读全文:]
摘要: 读经 （术语）法华经所说五种法师行之一。对文曰读。正心端坐，目睹经文，口宣句读也。[阅读全文:]
摘要: 事理权实 （术语）一切差别之事相，悉为权法，以常住不变之真理为实法。诸法二字显权法，实相二字示实法。是十双权实之第一双，而权实之根本标准也。[阅读全文:]
摘要: 权者 （术语）佛菩萨以通力而现之假身也。又云化者，权化，大权等。止观十下曰：“佛日初出，权者引实，闻法即悟。”[阅读全文:]