摘要: 累劫 （杂语）累叠数多之劫量也。世界成坏之时期云劫。无量寿经下曰：“世世累劫无有出期。”法华经譬喻品曰：“汝等累劫众苦所烧。”[阅读全文:]
摘要: 异熟果 （术语）五果之一。谓果报异时成熟，即第八识也。以此识能含藏一切诸法种子，而成熟诸根识之果也。如眼等诸根，由昔作善恶之因，今报得苦乐之果。若今作善恶之因，亦感当来苦乐之果，故名异熟果也。唯识述记二之末曰：“异熟因所招，名异熟果。”[阅读全文:]
摘要: 异部 （术语）别异之部类，谓宗派等。异部宗轮论述记上曰：“异者别也，部者类也。人随理解情见不同，别而为类，名为异部。”[阅读全文:]
摘要: 累七斋 （仪式）又云斋七，谓人死后每七日营斋至七七日也。以人死生为中有之身，不得生缘则每七日死生而至七七日也。释氏要览下曰：“人亡每至七日必营斋追荐，谓之累七，又云斋七。”[阅读全文:]
摘要: 异熟因 （术语）六因之一，谓善恶之二业也。善业感乐果，恶业感苦果，而苦乐之二果非善非恶而为无记法，是曰异熟。其异熟之因名异熟因。俱舍论六曰：“唯诸不善，及善有漏，是异熟因。异熟法故，何缘无记不招异熟？由力劣故，如朽败种。（中略）为异熟之因，名异熟因。”[阅读全文:]
摘要: 异辙 （术语）不同之轨辙。谓学派等之异。毁斥之语。文句记九之上曰：“进止异辙。”[阅读全文:]
摘要: 异熟 （术语）旧译果报，新译异熟。依过去之善恶而得之果报总名，谓果异于因之性质而成熟也。如善业感乐果，恶业感苦果，是乐果非善性而为无记性（非善非恶曰无记），对于善性之业可云异类（善性与无记性类异也）。苦果对于恶业，苦果非恶性而为无记性，是亦因与果异性质也（苦乐二果皆为无记性）。因之名曰异熟果。又因与[阅读全文:]
摘要: 异品一分转同品遍转不定 （术语）因明三十三过中，属于因之过名。为因异喻一分通，同品全分通者，以其一分通于异喻使宗不定也。见入正理论，因明大疏上。[阅读全文:]