摘要: 异生性 （术语）使人为凡夫之本性，指所谓见惑之烦恼种子而言。唯识一曰：“于三界见所断种未永害位，假立非得，名异生性。于诸圣法，未成就故。”俱舍论四曰：“云何异生性，谓不获圣法？”述记二本曰：“异生之性，名异生性。”[阅读全文:]
摘要: 国师三唤 （公案）国师三唤侍者，侍者三应诺。国师云：将谓吾辜负汝，元来却是汝辜负吾。”见传灯录五，五灯会元二，无门关十七则。[阅读全文:]
摘要: 异生 （术语）凡夫之异名，凡夫轮回六道，受种种别异之果报，又凡夫种种变异而生邪见造恶，故曰异生。大日经疏一曰：“凡夫者，正译应云异生，谓由无明故。随业受报，不得自在。堕于种种趣中，色心像类，各各差别，故曰异生也。”唯识述记二本曰：“异有二义：一别异名异，谓圣唯生人天趣。此通五趣故。又变异名异，此转变[阅读全文:]
摘要: 国师 （职位）谓一国之师也。原非专封佛徒，如王莽以刘歆为国师，时称国师公。后汉书，赵典笃学博闻，宜备国师，六朝时称国子祭酒为国师，儒生亦得称国师也。至北齐文宣帝始以高僧法常为国师，降及元明，佛徒封国师者尤多。僧史略中曰：“西域之法，推重其人，内外攸同正邪俱有。昔尼犍子信婆罗门法，国王封为国师。（中略[阅读全文:]
摘要: 异方便 （术语）特殊之方便也。法华经方便品曰：“更以异方便，助显第一义。”观无量寿经曰：“诸佛如来，有异方便，令汝得见。”[阅读全文:]
摘要: 异心 （术语）谓二心。移于他之心也。法华经譬喻品曰：“若人恭敬，无有异心，离诸凡愚，独处山泽，如是之人，乃可为说。”[阅读全文:]