摘要: 帝释网 （物名）悬于帝释宫之宝网也，略云帝网。华严诸师取以譬诸法重重无尽之缘起。又为天竺幻术者之咒名，以此咒能如帝释之网现一切事故也。大日经五曰：“咒术网所惑，同于帝释网。”同疏十五曰：“此幻师真言，名帝释网。犹如彼网于一切事显示相，现有种种相，而实无有一一实事，故名帝释网。”[阅读全文:]
摘要: 帝释拜畜 （传说）未曾有经上云：“有野干为师子所逐，坠井中，将死，说偈忏悔于佛。帝释闻佛名，感未曾有，自天降，礼拜供养野干，听法要。”止观二曰：“上圣大人，皆求其法，不取其人。雪山从鬼请偈，天帝拜畜为师。”[阅读全文:]
摘要: 十度 （名数）初六者如前。第七方便度，善巧方便，自积功德，又济度一切有情度也。第八愿度，修上求菩提下化众生之大愿也。第九力度，行思择力与修习力也。谓思惟诸法而修习之也。十智度，修自利利他之二智也。与前之第六度所以异者，彼为观空理之智慧，而此为照有相之智慧也。故二度相对。第六度为慧度。第十度为智度。以[阅读全文:]
摘要: 帝释四苑 （名数）喜见城外面有四苑：一众车苑，帝释欲游戏，入此苑，则种种宝车，自然涌出。二粗恶苑，帝释欲斗战，入此苑，则所须器仗，自然现出。三杂林苑，诸天入于中，所玩皆同，俱生胜喜。四喜林苑，又云欢喜园，极妙之境界皆集于此，观之不厌。见俱舍颂疏十一。[阅读全文:]
摘要: 六度 （名数）初五度如前。第六智慧，分别真理也，此六度为万行之总体。前五为福行，后一为智行。以福行助成智行，依智行而断惑证理，渡生死海也。六 度 │ ┌───────────────────┐ 6 5 4 3 2 1[阅读全文:]
摘要: 帝释瓶 （物名）帝释天之宝瓶也，所须之万物，自然涌出。又云德瓶，贤瓶，吉祥瓶等。观无量寿经曰：“涌出诸果，如帝释瓶。”智度论十三曰：“有人常供养天。其人贫穷，一心供养满十二岁，求索富贵。天愍此人，自现其身而问之曰：汝求何等？答言：我求富贵。欲令心之所愿一切得。天与一器，名曰德瓶。而语之言：所须之物，[阅读全文:]
摘要: 帝释善法堂 （杂名）喜见城外角有善法堂，诸天集此商量四天下之善恶。[阅读全文:]