摘要: 法身 （术语）佛之真身也。其释名性相二宗各异其义。相宗据唯识论谓法身有总相法身与别相法身二种，总相法身者，兼理智二法，与金光明之如如及如如智，谓为法身之义同，是以所证之真如与能照之真觉为法身也。以三身言之，则自性身与自受用报身之二身合见。依此义释之，则法身为理智显现，有为（智）无为（理）一切功德法体[阅读全文:]
摘要: 法名 （术语）出家入道时，师所赐之名，谓之法名。又受戒时，受于师者，谓之戒名，但今时法名之名，惟真宗用之，戒名之目，他宗多用之。戒名之字，未见典据。广弘明集二十八曰：“菩萨戒弟子法名慧炬。”观经灵芝疏下曰：“弃国出家，法名法藏，发四十八愿。”唐高僧传（僧迁传）曰：“等观即梁明帝之法名也。”[阅读全文:]
摘要: 法光定 （术语）初地之菩萨证此定，放大法之慧光，是故名法光定。唯识枢要上本曰：“无著菩萨亦登初地，证法光定，得大神通。”[阅读全文:]
摘要: 法自相相违因 （术语）因明四相违因之一。宗法由有法与法之二语而成，“声”之语为有法，“无常”之语为法。其有法与法各有意许与言陈之二者，其言陈云自相，其意许云差别，今为法之言陈，故云法自相，然立者所说之因于所立之宗法中，法之自相相违反对，谓之法自相相违因。例如所谓“声为常，所作性故，如虚空（同喻）如瓶[阅读全文:]
摘要: 法句譬喻经 （经名）四卷，西晋法炬译。有三十九品，与大意出曜经同，惟次第不同，且少有解释。[阅读全文:]
摘要: 法主 （术语）佛有诸法，故称法主。胜鬘宝窟中末曰：“法主者，佛有诸法，故名法主。”止观一曰：“若唱弥陀，即是唱十方佛功德等，但专以弥陀为法门主。”释氏要览上曰：“阿含经云：佛为说法主。”又（职位）僧官之称。僧史略中曰：“宋齐之世，曾立法主一员。故道猷敕为新安寺镇寺法主，法瑗为湘宫寺法主。至唐末多立，[阅读全文:]