摘要: 豆子爆 （公案）传灯录曰：“佛日和尚参夹山，问与什么同行？师曰：木上坐。遂取拄杖掷于夹山面前。夹山曰：从天台得来否？师曰：非五岳之所生。曰：从须弥山得来否？曰：月宫亦不逢。曰：恁么即从他人得也。师曰：己尚是怨家，从人得堪作什么？曰：冷灰里有一粒豆子爆。”张无尽流通海眼经偈曰：“归命新经愿力深，决知一[阅读全文:]
摘要: 束芦 （譬喻）束芦苇使立地上者，以喻物之互相依倚而立，不能独立也。唯识论三曰：“识缘名色，名色缘识。如是二法，展转相依。譬如束芦，俱时而转。”[阅读全文:]
摘要: 矣栗驮 （杂语）译言心。物之中心要点。止观一上曰：“质多者，天竺音，此方言心，即虑知之心也。天竺又称汗栗驮，此方是草木之心也。又称矣栗驮，此方是积集精要者为心也。”矣即牟字乎。[阅读全文:]
摘要: 汲井轮 （譬喻）轮回无极，譬如汲井水之车轮。楞伽经四曰：“堕生死海诸趣旷野，如汲井轮。”原人论曰：“劫劫生生，轮回不绝。无终无始，如汲井轮。”无常经曰：“随业受众苦，循环三界内，犹汲井轮。”[阅读全文:]
摘要: 宋高僧传 （书名）三十卷，宋释赞宁撰。唐释道宣作高僧传，所载至贞观而止。宋太平兴国七年敕赞宁续之。故所载自唐高宗时为始，凡五百三十三人，附见一百三十人，分为十类，仍道宣之例。传后附以论断。于传授源流，最为赅备。见四库提要。[阅读全文:]
摘要: 宋帝王 （杂名）十王之第三。司掌大海之底东南沃燋石下黑绳大地狱。此重地狱，纵广五百由旬。另设十六小地狱。查对恶人所犯罪之轻重，推入大地狱，另发应至何几小狱受苦。受满转解第四殿加刑收狱。[阅读全文:]