摘要: 利益 （术语）犹言功德。若分别之，则自益曰功德。益他曰利益。法华文句记六之二曰：“功德利益者，只功德一而无异。若分别者，自益名功德，益他名利益。”[阅读全文:]
摘要: 别愿 （术语）对于总愿之语。如四弘誓愿为诸菩萨之通愿，故曰总愿，如阿弥陀四十八愿，药师十二愿为各自特殊之誓愿，故曰别愿。止观七曰：“二乘生尽，故不须愿。菩萨生生化物，须总愿别愿。四弘是总愿，法华华严所说，一一善行陀罗尼，皆有别愿。”[阅读全文:]
摘要: 利使 （术语）谓我见等之见惑也。是迷于理之惑，性体锐利，故曰利。使者驱役之义。诸惑之通名也。有五种，曰五利使。(参见：五利使)[阅读全文:]
摘要: 删提岚 （界名）在久远过去之世界名。其时轮王名无诤念，王有千子。大臣宝海梵志之一子出家成佛。谓为宝藏。宝海梵志，劝王及千子发菩提心。使供养礼拜宝藏佛，已先得成佛之记，次王及千子皆得成佛之记。宝海梵志为今之释迦如来，无诤念王为弥陀如来，千子为观音菩萨势至菩萨阿閦如来等。见悲华经二，法华文句记二。梵S/[阅读全文:]
摘要: 别坛曼陀罗 （术语）又曰诸尊曼荼罗。一门之尊为中胎，以自部眷属为第二重第三重之法也。演奥钞十曰：“诸尊别坛曼陀罗者，一门尊为中胎，以自部眷属为第二重第三重也。”[阅读全文:]
摘要: 利物 （术语）利益众生也。指一切众生为物。西方要诀曰：“末法万年，余经悉灭。弥陀一教，利物偏增。”[阅读全文:]
摘要: 别选所求 （术语）在观无量寿经之会座韦提希夫人由释尊所显示之十方诸佛净土中特选择自己所愿之净土，而曰：“我今愿生极乐世界阿弥陀佛所也。”[阅读全文:]