（术语）法相宗所谈，对于现行法之称。指在阿赖耶识中生一切有漏无漏有为法之功能，而谓之种子。犹如草木之种子也。是为有为法之正因，四缘中因缘之实体也。唯识论二曰：“何法名为种子？谓本识中亲生自果功能差别。”唯识述记二本曰：“种子即是诸法因缘，皆因相也。”