一、总相，谓一尘含藏万法，如综合瓦砖木石等，而成一屋。
　　二、别相，谓万法有色心理事等差别，如一屋中的瓦砖木石等，体性各别。（以上总别二相，是就体言。）
　　三、同相，谓万法虽别，然能融即成为一体，如瓦砖木石等，能互相和合，成为一屋。
　　四、异相，谓诸法虽能融即为一，但亦不失诸法差别的本质，如砖瓦木石，其形类功用，皆各不同。（以上同异二相，是就相言。）
　　五、成相，谓诸法虽差别，因融即故，互相而成为一体，如瓦砖木石，有互相成就之性，才能建立为体。
　　六、坏相，谓诸法虽可融即，成为一体，然若各住各位，则仍现诸法之相，而不成一屋，如瓦砖木石，各住本位而不合作，则房屋相坏。
（以上成坏二相，是就用言。）凡夫所见事相各各差别，圣人则六相圆融，因诸法体性平等，没有差别。兹列表说明如下：