﹝出唯识论﹞
　　［一、相应心］，应即当也，谓一念妄心虚妄分别，而与烦恼诸惑相应，是名相应心。
　　［二、不相应心］，谓常住真心，古今一相，自性清净，而与烦恼诸惑永不相应，是名不相应心。