﹝出楞伽经﹞
　　无，即空也。人法之中，本无有我，但凡夫不了，于无我中计我极盛。所谓我身、我名、我衣物、我田宅、我行、我住坐卧，语言不离于我，乃至我能布施、持戒等。因此颠倒，备起一切烦恼生死行业。声闻之人，修四真谛，即了人法本空，我亦无有，故名二无我。（四真谛者，即苦集灭道也。）
　　［一、人无我］，谓由揽五阴实法而成假名之人，凡夫不了，复于假名之中，妄执为我。若了五阴之法本空，假名之人，岂得定有。假名既不定有，则所执之我，亦不可得。故金光明经云：何处有人及以众生，是名人无我。（揽者，撮持也。五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。五阴之身实有，故名实法；名字本来虚假，故名假名。）
　　［二、法无我］，谓由揽父母之遗体，四大假合而成五阴之身。若一一分别推求，皆悉空无所有。凡夫不了，妄执此身为我，余身非我。若了四大本空，五阴非有，则所执之我亦不可得。故金光明经云：五阴舍宅，观悉空寂，是名法无我。（四大者，地大、水大、火大、风大也。）