﹝同阿毗达磨论﹞
　　存即存活，济即救济。谓以饮食存济其生也。
　　［一、有罪存济］，谓有一等之人，矫妄诡诈而求饮食，如是得饮食已，欢喜受用，贪爱不舍，不见生死过患，不知出离之法，是名有罪存济。
　　［二、无罪存济］，谓非如前人矫妄诡诈而求饮食，但以正道而乞饮食，得饮食已，如法受用，不贪不爱不着，能见生死过患，善知出离之法，是名无罪存济。