﹝各出本论﹞
　　［一、百论］，僧肇法师云：佛入灭后八百余年，外道纷然，异端竞起，邪辩逼真，殆乱正道。有提婆菩萨乃作斯论，所以防正闲邪，大明于宗极者矣。论有百偈，故名百论。（梵语提婆，华言天，龙树弟子也。）
　　［二、中论］，中论即观论也。僧睿法师云：论有五百偈，龙树菩萨之所造也。以中为名者，照其实也；以论为称者，尽其言也。实非名不悟，故寄中以宣之；言非释不尽，故假论以明之也。盖因修行之人，内心滞惑，或生于倒见，或执于偏悟，故作此论，折之以中道之理，令二边之相，即真俗之不二，故名中论。（二边者，即空、有二边也。真、俗者，即真谛、俗谛也。）
　　［三、十二门论］，十二门论，亦龙树菩萨所造也。而言十二者，总众枝之大数也。门者，开通无滞之称也。论者，欲以穷其源，尽其理也。故始自观因缘门，终至观门，总有十二。其中所明，则有无兼畅，事无不尽，理无不备，故名十二门论。（十二门：因缘门、有无果门、缘门、相门、有无相门、异门、有无门、性门、因果门、作门、三时门、生门也。）