﹝出成唯识论﹞
　　［一、相无性］，谓一切众生，于世间之相，处处计着，执为实有。佛为除此妄执，说一切法皆无自性，故名相无性。
　　［二、生无性］，谓一切诸法，皆托因缘和合而生，本无自性，故名生无性。
　　［三、胜义无性］，谓前相无性、生无性，因破众生妄执之情，假说无性；非性全无，是故佛说胜义无性者，谓真如胜义之性，远离遍计妄执之性，故名胜义无性。