﹝出起信论疏﹞
　　［一、体大］，谓真如之理，体性平等，无不容摄，故名体大。（体性平等者，谓凡圣染净之法，皆依真如之体，其性无有高下也。）
　　［二、相大］，相即德相，谓真如体上，具足无量恒沙胜妙功德，一一功德，称体显露，故名相大。
　　［三、用大］，谓真如之体，能生一切世间、出世间善因、善果，故名用大。（世间，人、天也。出世间，声闻、缘觉、菩萨、佛也。）