﹝出成唯识论﹞
　　［一、自性身］，自性身者，即法身也。谓诸如来真净法界，湛然常寂，具足无边真实功德，是一切法平等实性也。
　　［二、自受用身］，自受用身者，即自报身也。谓诸如来，内智湛然，照真法界，尽未来际，常自受用广大法乐也。
　　［三、他受用身］，他受用身者，为他机所感，而现此身，即他报身也。谓诸如来，由平等智，为十地菩萨，现大神通，转正法轮，令他受用大乘法乐也。（十地者，欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地也。）
　　［四、变化身］，变化身者，谓无而忽有，名为变化，即应身也。谓诸如来，随顺机宜，变现此身也。