﹝出华严经随疏演义钞﹞
　　真空者，法界之理也，依理而观，故名真空观。
　　［一、会色归空］，会即融会，色即根身世界也。谓根身世界，本是真如一心，与生灭和合而有。今观此色，都无实体，归于真心之空，故云会色归空。（根者，谓眼等诸根。身即色身也。）
　　［二、明空即色］，明即明了，谓了真空之理，不异于色；色无自性，不异于空。故云明空即色。
　　［三、色空无碍］，谓色之体，全是真空；真空之体，不异于色。若色是实色，即碍于空；空是断空，即碍于色。今既色是幻色，故不碍空；空是真空，故不碍色。故云色空无碍。
　　［四、泯绝无寄］，泯即亡泯，绝即寂绝，寄犹依也。谓所观真空之理，不可言即色是空，亦不可言离色是空，空不空皆不可得，非言思所及，亦无所依，故云泯绝无寄。