﹝出因明入正理论﹞
　　［一、两俱不成］，谓声是无常，非眼所见，若言声是眼见，而声与眼俱不能成，是名两俱不成。
　　［二、随一不成］，谓声是所作性，故以声显论，声是实法；若不将名句文等共相为用，则不成其论矣，是名随一不成。
　　［三、犹豫不成］，谓如见云雾等，即起疑惑，以为是火非火，疑心不决，是名犹豫不成。
　　［四、所依不成］，谓虚空实有，为万物所依，若言虚空定无，则万物无所依，是名所依不成。