﹝出六波罗蜜经﹞
　　藏即含藏之义。谓经律论等皆能含藏无量法义故也。
　　［一、素呾缆藏］，梵语素呾缆，即修多罗，华言契经。谓上契诸佛之理，下契众生之机也。经者，法也、常也。十界同遵之谓法，三世不易之谓常。经云：若彼有情，乐处山林，常居闲寂，修静虑者，而为彼说素呾缆藏。是也。（十界者，佛界、菩萨界、缘觉界、声闻界、天界、人界、修罗界、饿鬼界、畜生界、地狱界也。三世者，过去、现在、未来也。）
　　［二、毗柰耶藏］，梵语毗柰耶，华言律。律者，法也。谓能断决重轻之罪也。经云：若彼有情，乐习威仪，护持正法，一味和合，令得久住，而为彼说毗柰耶藏。是也。
　　［三、阿毗达磨藏］，梵语阿毗达磨，华言无比法，即论藏也。谓圣人智慧，分别法义，最胜无比。经云：若彼有情，乐说正法，分别性相，循环研核，究竟甚深，而为彼说阿毗达磨藏。是也。
　　［四、般若波罗蜜多藏］，梵语般若，华言智慧。梵语波罗蜜，华言到彼岸。即慧藏也。谓诸众生，由迷般若，居生死名此岸；菩萨，由修般若，到涅槃，名彼岸。经云：若彼有情，乐习大乘真实智慧，离于我、法执着分别，而为彼说般若波罗蜜多藏。是也。（梵语涅槃，华言灭度。）
　　［五、陀罗尼藏］，梵语陀罗尼，华言能持，亦云咒，即秘藏也。谓集种种善法，持令不失。经云：若彼有情，不能受持契经，调伏对治；或复有情，造诸恶业，种种重罪，使得消灭，速疾解脱，顿悟涅槃，而为彼说诸陀罗尼藏。是也。