﹝出地持经﹞
　　［一、息苦生］，谓菩萨以愿力、自在力，于饥馑世，受大鱼等身，以肉救济一切众生；于疾病世，为大医王，救治众生；于刀兵世，为大力主，以善方便诚信之言，等心救济，息于战诤；于系缚鞭打逼迫之处，为息恼故，生于王家，以正法化邪见众生；于外道奉事天神，造诸恶行之家，亦生彼处，断彼邪见及诸恶行。如是无量生处，悉皆往生，是名息苦生。
　　［二、随类生］，谓菩萨以愿力、自在力，于种种众生，天龙、鬼神、阿修罗等，及诸外道邪见恶行等类，菩萨悉生其中，为其导首，引令入正，及以善法，广为宣说，是名随类生。
　　［三、胜生］，谓菩萨示现、受生于寿命色力果报，胜过一切天人，是名胜生。
　　［四、增上生］，谓菩萨从净心住，乃至最上菩萨住，在所受生而独殊胜于阎浮提，自在受生，乃至大自在究竟地，一切受生处，于中最为奇特，是名增上生。（净心住者，即十地中第七地也。此地菩萨离诸惑业，故名净心。最上菩萨住，即第十法云地也。居九地之上，故名最上。梵语阎浮提，华言胜金洲。大自在究竟地者，即色界天主所住处也。）
　　［五、最后生］，谓最上菩萨住受生时，求证菩提万行，满足生刹利婆罗门家，得阿耨多罗三藐三菩提，作一切佛事，是名最后生。（梵语菩提，华言道。梵语刹利，华言田主，即王种也。梵语婆罗门，华言净行。梵语阿耨多罗三藐三菩提，华言无上正等正觉。）