﹝出阿毗达磨杂集论﹞
　　［一、自性散乱］，谓五识自性，驰逐外缘，乖于静定，故名自性散乱。（五识者，眼识、耳识、鼻识、舌识、身识也。）
　　［二、外散乱］，谓正修善时，于五欲境上，其心驰散，不能寂静，故名外散乱。（五欲者，色欲、声欲、香欲、味欲、触欲也。）
　　［三、内散乱］，谓修定时，发起沉掉，及于诸尘，而生味着，退失静定，故名内散乱。（沉掉者，沉即昏沉，掉即掉举。谓动散也。）
　　［四、相散乱］，谓欲令他人信己有德，诈见修善之相，由此因缘，所修善法，渐更退失，故名相散乱。
　　［五、粗重散乱］，谓修善法时，起我、我所执，及我慢等邪见，由此邪执粗重力故，所修善法，永不清净，是名粗重散乱。（我者，于色受想行识五阴中，计有我也。我所者，即色身及财宅眷属也。）
　　［六、作意散乱］，谓或依余乘，或依余定，作意修习，不能证悟，发起散乱，是名作意散乱。（余乘者，谓人天乘也。余定者，谓世间禅定也。）