﹝出起信论﹞
　　六粗谓由业转现三细而生，故名六粗。（业转现，即第八藏识中初起之三相，以其微细，故名三细也。）
　　［一、智相］，谓依三细中，第三境界相，不了自心所现，妄起分别染净之相，于净境则爱，于染境则不爱，是名智相。（境界相，即三细中之现相也。）
　　［二、相续相］，谓依前智相，分别于爱境，则生乐，于不爱境，则生苦。觉心起念，相应不断，是名相续相。
　　［三、执取相］，谓依前相续缘念苦乐等境，心起着故，是名执取相。
　　［四、计名字相］，谓依前妄执，分别假名言说之相，是名计名字相。（假名者，虚假之名，谓依前执取相上，更立假名也。已上四相，皆论起惑。）
　　［五、起业相］，谓依前名字，执取生着，造种种业，是名起业相。
　　［六、业系苦相］，苦即生死之苦也。谓业系缚，则有生死逼迫之苦，不得自在，是名业系苦相。