﹝出入楞伽经﹞
　　七种境界者，即诸佛、菩萨所证所得之境界也。而皆云第一义者，乃约究竟极处而言。然此七种有通、别之异，前六种通于佛及菩萨，后一种乃如来自到境界也。
　　［一、心境界］，谓中道之理无二无别，即诸佛、菩萨心之所造至极之处，是名心境界。
　　［二、慧境界］，谓至极之理心既能造，即发通明慧性，以此慧性分明照了，是名慧境界。
　　［三、智境界］，谓既发慧明，则成智用，智力现前，于一切法无所不知，是名智境界。
　　［四、见境界］，谓智用既成，则发正见，正见现前，则无诸邪妄，是名见境界。
　　［五、超二见境界］，谓正见现前，则能超过断、常二见，是名超二见境界。（断、常二见者，谓外道妄计此身灭已，再不更生，是名断见。复计此身灭已，后当更生，是名常见也。）
　　［六、超子地境界］，子地，即登地菩萨，等视众生，犹如一子，谓诸佛菩萨，能以第一义心，发明智慧，正见现前，则超于十地，而成正觉，是名超子地境界。（十地者，欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地。菩萨得证此地，能发生佛法，故言地也。）
　　［七、如来自到境界］，谓诸如来，以性自性第一义心，成就世间、出世间上上之法，是名如来自到境界。（如来性自性者，性即不迁不变之义，谓如来以此之性，而为自性也。成就世间、出世间者，世间即示同人法而化他也。出世间即同声闻、缘觉、菩萨之三乘也。上上法者，唯佛与佛能究竟自到也。）