﹝亦名七使，出阿毗达磨毗婆沙论﹞
　　烦恼妄惑依附不舍曰随，五情暗冥曰眠。以无明种子潜伏藏识，而能生起一切烦恼结业，故名随眠。又名七使者，使犹驱使也，由此妄惑，驱使心神，流转三界故也。（五情者，即眼耳鼻舌身之情也。藏识者，即第八识，能含藏一切善恶种子故也。三界者，欲界、色界、无色界也。）
　　［一、贪随眠］，贪者，引取无厌也。谓此贪欲之惑，潜伏藏识，随附不舍，而为种子。能生一切贪染之欲，故名贪随眠。
　　［二、嗔随眠］，嗔者，忿怒不息也。谓此嗔恚之惑，潜伏藏识，随附不舍，而为种子，能起一切粗重忿怒，故名嗔随眠。
　　［三、爱随眠］，爱者，于顺情境上爱着不舍也。谓此爱惑种子，潜伏藏识，随附不舍，能生三界粗重爱欲，故名爱随眠。
　　［四、慢随眠］，慢者，恃己凌他也。谓慢惑种子，潜伏藏识，随附不舍，能生种种粗重憍慢，故名慢随眠。
　　［五、无明随眠］，无明者，无所明了也。谓此无明种子，潜伏藏识，随附不舍，能生种种粗重烦恼，故名无明随眠。
　　［六、见随眠］，见者，分别执取也。谓此分别妄惑种子，潜伏藏识，随附不舍，能生三界种种妄见，故名见随眠。
　　［七、疑随眠］，疑者，犹豫不决也。谓此疑惑种子，潜伏藏识，随附不舍，能生三界粗重疑惑，故名疑随眠。