﹝出宗镜录﹞
　　谓众生一念之心，缘于尘境，随有九种之相，如轮旋转，周而复始，无有休息，故云九心成轮也。
　　［一、有分心］，有分，即心本有之分。谓如众生初受生时，心虽未能分别，亦有自然任运缘境之分也。
　　［二、能引发心］，谓众生一念之心，既有境对，遂于此境，能引发分别也。
　　［三、见心］，谓此一念之心，于所缘之境，既能引发、分别，则内外照瞩，一一明见也。
　　［四、寻求心］，谓此一念之心，于境既能明见，即起希慕，追寻求觅也。
　　［五、贯彻心］，谓此一念之心，于境既能求觅，则贯透通彻，知其善恶也。
　　［六、安立心］，谓此一念之心，于境既已通达善恶，遂能安立言语，分别是非也。
　　［七、势用心］，谓此一念之心，既于善恶有所安立，遂起动作之势用也。
　　［八、返缘心］，谓此一念之心，动作既兴，遂休废道业，返缘所作之事也。
　　［九、有分体心］，谓此一念之心，既返缘已，还归前有分之体，任运缘境，相续无已也。