﹝出华严经﹞
　　智明者，智慧明了也。谓以十种善巧之智，明了通达一切众生境界，教化调伏，令出生死苦海，而成正觉也。
　　［一、知众生业报智明］，谓菩萨以善巧智明，了达一切众生造诸恶业而受苦报，是名知众生业报智明。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。）
　　［二、知一切境界寂灭智明］，谓菩萨以善巧智明，了达世间一切境界，清净寂灭，无诸杂染，是名知一切境界寂灭智明。
　　［三、知一切所缘，唯是一相智明］，谓菩萨以善巧智明，了知一切众生所缘诸法，唯是一实相理，皆如金刚，不可破坏，是名知一切所缘，唯是一相智明。
　　［四、能以妙音普闻十方智明］，谓菩萨以善巧智明，了知众生虽空，而能以无量妙音，演一切法，遍十方界，无不闻知，是名能以妙音普闻十方智明。
　　［五、普坏染着心智明］，谓菩萨以善巧智明，普能灭坏一切众生爱欲染着之心，是名普坏染着心智明。
　　［六、能以方便受生智明］，谓菩萨以善巧智明，能于十方世界，种种方便，示现受生，化导有情，是名能以方便受生智明。
　　［七、舍离想受境界智明］，谓菩萨以善巧智明，于一切想念受用境界，悉能舍离，是名舍离想受境界智明。
　　［八、知一切法无相、无性智明］，谓菩萨以善巧智明，了知世间一切诸法，皆悉非相非无相，一性无性，离诸分别，是名知一切法无相无性智明。（非相者，谓一切法本空也；非无相者，谓一切法即有也。一性无性者，谓理不决定，虽云一性，而无定一之性也。）
　　［九、知众生缘起本无有生智明］，谓菩萨以善巧智明，了达一切众生受生因缘所起之法，悉皆空寂，本来无生，是名知众生缘起本无有生智明。
　　［十、以无著心济度众生智明］，谓菩萨以善巧智明，了知一切众生，虽皆空寂，而恒起无著之心，说法教化，令其度生死苦海，成无上正觉，是名以无著心济度众生智明。