﹝出华严经疏﹞
　　通即神通也。妙用难测曰神，自在无壅曰通。
　　［一、他心通］，谓世、出世间所有诸法，若种若类，与夫他人所起心念，皆悉能知，是名他心通。
　　［二、天眼自在清净通］，谓天眼离诸垢障，清净无碍，于所见境，而得自在；无边世界差别之相，若净若染，一一种类，悉能明见，是名天眼自在清净通。
　　［三、宿住智通］，宿即过去，住即现在。谓过去已往之事，明了记忆，皆随念知，如见现在等无有异，是名宿住智通。
　　［四、知劫通］，劫，梵语具云劫波，华言分别时节。谓无量世界，无央数劫，非有际限，若现在因缘，若当来果报，称实皆知，是名知劫通。（央者，尽也。）
　　［五、天耳智通］，谓十方三世语言音声，一时领览，悉彻其源，明了知闻，皆无障碍，是名天耳智通。
　　［六、无体性智通］，谓以无体性，无作功用，同理平等，悉能普遍。故随念即形，现有作用，不动本处，而随所诣，广利群生，是名无体性智通。
　　［七、善分别言音通］，谓一切言辞，若美不美，若近若远，悉能明了，是名善分别言音通。
　　［八、色身智通］，谓知色即空，故能现众色；空即色故，无色现色，了无留碍，是名色身智通。
　　［九、一切法智通］，法即理事等法。谓即事常理，故无得物之功；即理常事，故无缘起之性。寂用无碍，体绝去来，无法不知，是名一切法智通。
　　［十、灭定智通］，灭即寂灭也。谓若事灭，不能即定起用；今证理灭，故得定散无碍。由即事而理，故不碍灭；即理而事，故不碍用。起念入念，悉无障碍，不起寂定，现诸威仪，是名灭定智通。