﹝出月灯三昧经﹞
　　谓修菩萨行者，善能修习禅定，则万缘俱息，定性现前，故获此十种利益也。
　　［一、安住仪式］，谓菩萨习诸禅定，必须整肃威仪，一遵法式，行之既久，则诸根寂静，正定现前，自然安住，无所勉强，是为安住仪式。
　　［二、行慈境界］，谓菩萨习诸禅定，常存慈爱之心，而无伤杀之念。于诸众生，悉令安隐，是为行慈境界。
　　［三、无烦恼］，谓菩萨习诸禅定，诸根寂静，则贪嗔痴等一切烦恼，自然不生，是为无烦恼。
　　［四、守护诸根］，谓菩萨习诸禅定，常当防卫眼等诸根，不为色等诸尘所动，是为守护诸根。
　　［五、无食喜乐］，谓菩萨习诸禅定，既得禅悦之味，以资道体；虽无饮食之奉，而自然欣豫，是为无食喜乐。
　　［六、远离爱欲］，谓菩萨修习禅定，寂默一心，不令散乱，则一切爱欲之境，悉无染着，是为远离爱欲。
　　［七、修禅不空］，谓菩萨习诸禅定，而获诸禅功德，虽证真空之理，而不堕于断灭之空，是为修禅不空。
　　［八、解脱魔罥］，谓菩萨习诸禅定，则能远离生死，一切魔网悉皆不能缠缚，是为解脱魔罥。
　　［九、安住佛境］，谓菩萨习诸禅定，开发无量智慧，通达甚深法义，于佛知见，自然明了，心心寂灭，住持不动，是为安住佛境。
　　［十、解脱成熟］，谓菩萨习诸禅定，一切业惑，不能挠乱，行之既久，则无碍解脱，自然圆就，是为解脱成熟。