依智者，照了之心，名之为智；若依正观之智，于诸波罗蜜观察而修，则能破生死烦恼之业，必证大乘涅槃之果也。不依识者，妄想之心，名之为识。若依妄识而修，则构集生死烦恼之业，流转无穷，众苦不息也。