佛言往昔有佛，名尽胜如来。会中有两种比丘，一名无胜，一名常欢。时波罗柰城有大爱长者妇，名善幻。两种比丘往来其家，以为檀越。无胜比丘为断漏故，供养无乏。常欢比丘结使未除，供养微薄。常欢比丘兴嫉妒心，诽谤无胜与善幻通，不以道法供养，乃恩爱耳。时常欢者，则我身是。善幻妇者，今旃荼是（旃荼亦名旃沙）。我时谤无胜，故受诸苦报，今虽得佛，由此余殃，我为外道比丘王臣说法之时，却被多舌童女，系盂起腹，来至我前，谤曰：沙门何以不说家事？乃说他事。今汝自乐，不知我苦。汝先共我通，使我有身，今当临月。事须酥油以养小儿，尽当给我，尔时众会皆低头默然。时释提桓因化作一鼠，入其衣裹，啮盂系断，忽然落地。众等见已，皆大欢喜。（旃荼，梵语具云旃荼罗，华言严帜，又云屠者。谓恶业自严行时，摇铃持竹为标帜也。梵语檀，华言施。言檀越者，华梵兼举耳。谓能行施，则超越贫穷之海也。断漏者，言断生死之漏也。结使者，即惑业也。梵语释提桓因，华言能天主。）