指密教三摩耶戒坛上授与灌顶者的修多罗（线），或缠于修法坛金刚橛上的索。由青、黄、赤、白、黑等五色线搓合而成，并于两线之结合处作三个金刚结，故通称金刚线。但也有说前者为金刚线、护身线或神线；后者为坛线。
　　在密教之中，五色象征五佛、五智，或信、进、念、定、慧五法，此五法贯摄一切教门。
　　《大日经疏》卷五中说：“此当作金刚线法，凡作廷，当择上好细具缕，香水洗之极令清净，令洁净童女右合之，合五色缕，当用五如来真言各持一色，然后以成办诸事真言总加持之。”
　　造漫荼罗廷亦尔。五如来色者，谓大日佛加持白色，宝幢持亦色，花开敷持黄色，无量寿持绿色，鼓音佛持黑色。
　　阿阇梨先自取廷三结，作金刚结，用系左臂，护持自身，次一一为诸弟子系臂，如是摄受弟子，则入漫荼罗，是离诸障难也。其金刚结法不可缕说，当从阿阇梨面受之。复次五色延者，即是如来五智，亦是信、进、念、定、慧五法，以此五法贯摄一切教门，是故名为修多罗，古译谓之延经也。若见谛阿阇梨，能以如来五智，加持弟子菩提心中五种善根，贯摄万行系持于瑜伽之臂，使经历心中五种善根，使经历生死常不失坏。若能如是摄取弟子，乃名善作金刚结。
　　而《大日经疏》卷十五中说明五色之象征意义：“白是信义，黄是精进，赤是念，黑是定，青色同于涅盘色。”