字文秀，鄞人，杜姓，母山。幼师叔父惠宗于崇寿，十八进具，明智目为僧中凤雏。初从圆照光，年三十依智涌，顿悟圆宗，修干古貌，丹唇碧眼，若长松野鹤，无一点尘俗气。与之谈，愈扣而愈不穷。代讲延庆，讲才宏放，落落风生。靖康后更主五刹，惟妙音遽退，余皆兵火之余，化瓦砾为宝坊，圆辨起废。延庆未竟而逝，天童宏智举师经营十年，众字悉备，真俗并行。有达官问法师剧谈禅律，官曰：“师禅律谈通耶？”师曰：“冰泮雪消，固一水耳。”又问：“华严似繁。”师曰：“佛加被四大菩萨，兼彼次第说圆融法，所以浩博。若据佛意支离，所以为简易也。”官肃然。感疾，众以药进，师曰：“十方无碍人，一道出生死。”偈毕拊掌大哂，指弹屏风，或问之曰：“我自幸至此，不觉观叹悦，钟呜吾逝矣。”隆兴癸未十二月十八，火浴二十八，葬祖塔旁。楼参述铭：“寿七十六，腊五十八，弟子行丕等十二人，得法三十六人。呜呼！死生亦大矣！若觉云连之敏锐，宜无憾焉。其启手足不明言所证，又不以竖升兜率，横截清泰的示后昆，而惟欢悦自幸亦无，乃大瞒顸笼统也。夫世或以往来幻迹推之，知其复来些位极人，以师之自幸无乃误耶？呜呼！死生亦大矣！”