初从什公受业。关中僧众。咸谓神悟。时涅槃后品未至。生曰。阐提皆当成佛。此经来未尽耳。于是文字之师。诬生为邪说。摈而遣之。生白众誓曰。若我所说。不合经义。请于现身。即见恶报。若实契佛心。愿舍寿时。据师子座。竟拂衣入吴之虎丘山。竖石为徒讲涅槃经。至阐提有佛性处曰。如我所说。义契佛心否。群石皆首肯之。后居庐山。销影岩岫。闻谶译涅槃后品。至南京。果言阐蝗皆有佛性。生大慰喜。寻即讲说
　　竺道生。还都止青园寺。宋文帝深加钦重。因幸大庄严寺设大会。帝亲同众。御于地筵。下食良久。众疑日昃。帝曰日始午耳。生即曰。白日丽天。天言始中。何得非中。举钵便食。一众从之。帝大悦。诏留生都下。一时巨公王弘范泰颜延之。并挹敬风猷。从之问道。至甲戌十一年十一月。于庐山精舍。升于法座。神色开明。德音稄发。论议数番。穷理尽妙。观听之众。莫不悟悦。必见麈尾纷然而坠。端坐正容隐几而化。寿八十。生有疏论。世皆宝焉(本传)