(此云功德铠)初逊国出家。属国诸王。皆授其归戒。游阇婆国。其王欲出家事之。群臣固请不可。乃令国中曰。若率土奉和尚归戒。即从尔请。于是其国臣民。稽首遵命。元嘉初。文帝闻名。遣使航少。往阇婆邀之。附舶抵广州。诏听乘驿诣阙。师至始兴。留期年。于云壁画定光布发等像。夜辄有光。师常在定。累日不出。或致雨不沾。或履泥不湿。或值虎以杖弄而去。灵异无方。道俗归敬(本传)
　　求那跋摩。帝有旨促之赴京。正月至金陵引对。帝迓劳殊勤。时召之问道。一日问曰。寡人常欲持斋不杀。以身谁敢物。不获所愿。师幸教之。摩曰。道在心不在事。法由巳不由人。且帝王所修与匹夫异。匹夫倘不克巳苦节。何以为用。帝王以四少为家。万民为子。出一嘉言。则士庶咸悦。布一善政。则人臣以和。形不夭命。役不劳力。则风雨时。若百谷滋繁。以此持斋。斋亦大矣。然后为弘济耶。帝抚几叹曰。俗迷远理。僧滞近教。命。然后弘济耶。帝抚几叹曰。俗迷远理。僧滞近教。如师之言。可论天人之际矣。帝自是尊之为师。命居祇洹寺。供给隆厚。继而于寺讲法华经。并十地品。帝率公卿。日集座一。法席之盛。前此未闻也。摩即于寺。译菩萨善戒经等十八卷
　　癸未九月三藏求那跋摩。于祇洹寺。庵然而化。自说证第二果。预作遗文偈百余句。备言悟身妄幻修进得果。临终时。众见一物如龙。自床直上空中