南岳慧思大禅师。初梦异僧。勉令出俗。乃辞亲入道。常习坐。日唯一食。诵法华三十余遍。感瓶不竭。天童侍奉。时慧闻禅师。初阅中论观悟旨。遂遥礼龙树为师。师乃往授法。昼夜摄心。胁不至席。坐夏三七日。得宿命通。倍加勇猛。寻有障起。四支缓弱。不能行步。即自念曰。病从业生。业由心起。心源无起。外境何状。病业与心。都如云影。如是观巳。轻安如故。夏满犹无所得。放身倚壁。背未至间。豁悟法华三昧。研练逾久。前观转增。名行既播。学侣日臻。以时多艰。欲往一方安然行道。忽空中告曰。若欲化物。可诣武当。若修禅定。须往南狱。至是领徒南迈。值梁之乱。权止大苏山
　　南岳思大禅师。自止大苏山。凡涉十稔。师示众有云。道源不远。性海非遥。伹向巳求。莫从他觅。觅即不得。得亦非真。其他随扣而应。以道俗所施。造金字般若法华经。时众请师讲二经。随文发解。复命门人智顗代讲。至一心具万行。有疑请决。顗即咨受法华行。三七日得悟。是年自大苏山。将四十余僧。径趋南岳。既至。谓其徒曰。吾寄此山。止期十载。巳后必事远游。师曰。吾前生曾居此处。领徒陟岭。见一所林泉胜异。曰古寺也。吾昔居之。掘地果得僧用器皿。殿宇基址。又指两石。下得遗骸。乃建塔。今三生塔是也。又于东畔灵岩之傍建台。为众讲般若法。正当大岳之心。今般若寺是也。南北学徒。慕义而来。师患无水。忽见岩下润。以锡杖卓之。果得一泉。犹未周果。续有二虎。引师登岭跪地哮吼。泉水流迸。今虎跑泉是也。或问。何不下山教化众生。一向目视云汉作么。师曰。三世诸佛被我一口吞尽更有甚么众生可度。昔江左佛学盛学义门。自思南度。定慧双举。为时之宗(行状)
　　南岳思大禅师。道风既盛。名称普闻。俄有道士。生妒害心。密告陈主诬师。乃北僧受齐国券。斸断岳心。钉石兴妖。帝遂遣使追师使至石桥。忽见二虎跑愤。大蛇当路。使惊乃誓曰。我见思禅师。当如佛想。若起恶心。任汝所伤。蛇虎乃退。使见师再拜。以事白师。使未至之前。师见一小蜂。来螫其面。即为大蜂咬杀。衘至师前。师入定观之。知是宿冤。欲相娆害。师谓使曰。使者先去。贫道续来。七日后飞锡而往。四门关吏。齐奏师入。帝巳惊异。及师朝见。帝遂下迎。复问左右卿等。见此僧如何。人对云常僧。帝曰。朕见其踏。宝花乘空而至。乃迎师入殿供养。其道士罪以欺罔。欲尽诛之。师恳帝曰。此宿冤。愿陛下赦之。乃可其奏来彼道士。以供师役。师奏辞还山。帝饯以殊礼。师还未几。道士诬师者。一暴死。一人为犬所啮而毙。应蜂兆矣。自是每年。陈主三信参劳。供填众积。荣盛莫加。而神异难测。遇雨不混。履泥不污。或现形小大。或寂尔藏身。是年六月。临将终时。连日说法。苦切呵责。闻者寒心。至二十二日。屏众泯然而逝。小师灵辨号恸。乃开目曰。何惊动吾耶。痴人出去。言讫长往。寿六十四。师有著述行。五部及偈颂。见行于世(行状