南天竺有菩提流志为西域宗师。帝闻风而悦之。因使西域。有诏敦请○太子文学权无二。述释典稽疑十条。以问兴善复礼法师。礼乃撰十门辨惑论二卷以释之。众疑顿遣。此虽一时之酬答。实为万代之龟镜也。见行于世
　　天竺达摩流支。(此云法希)天后改为菩提流志。(此云觉爱)初天皇遣使邀之。是年至京。即于佛授记寺。译经一十九部二十卷○沙门释慧智。父乃印土人。故谙两土言音。三藏地婆诃罗提云般若宝思惟等。所有番译。皆召智为证。兼令度语。是年自译赞观音颂一卷(释教录)甲午　(延载元)
　　癸丑菩提流志。译宝积经。并旧译。合成一部百二十卷。至是功毕。流志自是更不译经。唯专持诵。时修禅观
　　甲子菩提流志。随驾入洛。来安置长寿寺
　　丁卯十一月。三藏菩提流志示寂。春秋一百五十六。前后总译五十三部。合一百一十卷。自天后长寿中。至京三十余年。华严宝积等经。皆出其手。帝及公卿。敬之如生佛。葬日特给卤簿羽仪。塔于龙门西原。追赠鸿胪大卿。谥赐曰开元一切遍知三藏。名德之盛。古未有焉
　　○善无畏。随驾入洛。于大福先寺。译毗卢遮那苏息地。羯罗等经。三部十三卷。并总持妙门。禅师一行三藏宝月等。参预其事。畏好禅观。每劝学者习之