康居国沙门僧会初至金陵。营立芧茨。设像行道。国人初人见沙门。惊异之。有司以闻。吴主召至问之。会广陈如来之化因。迁迹已逾千载。灵骨舍利。神应无方。阿育王起塔八万四千。此寺塔之兴表化也。权曰。若得舍利。当为造塔如其无验。国有常刑。会请期七日。乃谓其徒曰大法废兴。在此一举。当加意恳求。共结净室。以铜瓶加几烧香。至期无验。展曰三七日。至五鼓忽闻瓶中枪然有声。视之果获舍利。五色错发。黎明进之。王臣大悦。惊曰。希不之也。会又曰。舍利威神无能坏者。吴主使力士槌之。砧槌共碎。而光明自若于是建塔佛佗里。又立寺。赐额建初寺。即保宁识其始及此万也塔即天禧。是晋帝渡汉更修饰以金碧。此中国建塔之由也
　　孙皓遍毁祠。波及梵宇。遣使诘僧会。会挫其辞。乃会。问佛之善恶报应。会曰明主以仁德治天下。则赤鸟翔。嘉禾茁。善既有应恶亦如之。易称积善余庆。诗美求福不回。皓曰周孔既明。何用佛教。会曰周孔不欲深言。略亦其迹。佛不止浅言。故示其要皆为善也。圣人唯恐善之多。陛下以为嫌何也皓无以酬之。遂罢
　　异日宿卫治园。得止卜金像。皓使●溷所。以为笑乐。俄得肿病。阴处尤痛。卜曰坐犯大神皓祷诸庙不交加宫人有事佛者。乃曰。不请福于佛忏悔耶。皓云佛神若是怪乎。曰佛之威灵。诸天卫护。皓方悟曰五以慢像致此耳。乃迎像。以香汤沐之内庭供事。仍请会。说法忏悔。会为开示玄要。
　　乃受五戒。少须疾愈由是奉会为师。崇饰塔寺(法苑珠林)三国鼎立四十四年。是独吴主仅六十载。时会法师渡江。吴主召问。会广陈如来化迹。遂祷舍利。现于铜瓶。吴主见而惊悦。曰希奇之事。朕深敬焉。乃为建塔造寺度僧。由是佛法盛于江南矣