以齐入陈。隋兴教法。廷携论渡江。道俗钦承者众。是年诏曰。皇帝敬问徐州昙廷法师。承勤精道教。利益无边。承风餐德。实怀虚想。愿即来仪。以沃劳望。当与师崇建正法。刊定经典。但道法初兴。触途草创。弘奖建立。终藉通人云。廷应诏至京师。大弘法化焉(僧史)
　　帝幸晋阳。来迁法师随驾。既达并部。又诏。令僧御殿行道。至夜召入内。与御同榻。帝曰。弟子行幸至此。承大有私度之僧。意欲度之。迁曰。昔周武灭法。众僧遁迹。陛下统临大运。更阐法门。无不歌咏。有归来投圣德。虽屡蒙引度。而来有先后。致差际会。且天地覆载。莫非王民。至尊汲引万方。宁止一郭蒙庆经帝沉虑少时。方乃允焉。因下来曰。自十年四月以前。诸有僧尼私度者。并听志心听出家。故率士蒙度。数十万人。迁之力也。寻下诏。为第四皇子蜀王秀于京置胜光寺。敕请迁之徒众往寺中。受王供养。仆射公卿。朝务之瑕。皆执卷承旨(僧史)
　　是岁旱。有旨命昙延法师祈雨雨不降。帝问其故。对曰。陛下君臣。虽通治体。然尚愆玄归。欲雨不雨。事由一二也。帝识其意。来有司。择日于正殿设仪。命延受八戒。群臣以次受讫。炎威如焚。而大雨沞然。帝大悦。自是每入朝。必亲奉御膳供之
　　帝登极后。尝与法师昙迁。各置舍利于掌而数。或少或多。竭能定。迁曰。诸佛法身过于数量。非世门取测。帝始作七宝箱贮之。至是海内大定。帝忆其事于是以岐雍泰华岳衡州等三十州。各建舍利塔