每愧。巳布之典。虽蕴在怀。未足之经当求具觌。是冬。诣阙陈表。有制不许。即私遁自原州出玉关。至灵岩寺。见庭松一株。以手摩其枝曰。吾今去求佛法。汝一可西长。吾归即东向。枝果西指约长数丈后十余年。枝年忽东向。弟子出迎。果归所以东坡诗云。为问庭松尚西指。不知老奘几时归(诗话)
　　法师玄奘。归自西域。往还一十七载。周览百有余国。赍经像至京。留守房元龄。馆于弘福寺。以表闻。壬辰奘如东都。二月巳亥。见于仪鸾殿。帝曰。师去何不相报。奏曰。当去时表三上。以诚愿微浅。不蒙谅许。无任至。乃辄私行。专擅之罪。惟深愧惧。帝曰。师出家与欲殊隔。能委命求法。惠利苍生。朕甚嘉焉。固不烦为愧。但念山川阻远。方俗异心。怪师能达也。帝因问。印度之境。玉烛和气。物间风俗。八王故迹。七佛遗踪。并录之。山海之所不传。班马不得而载者。奘既亲游其地。记忆无遗。随问而对皆有条理。帝大悦曰。师年经一百余国。可尽掇其山川风俗。撰西域记以遗后来。不亦美乎。奘奉诏将罢。帝谓侍臣曰。昔苻坚称道安为神器。举国尊敬。朕观法师。词吐温雅。风节贞峻。非徒不愧古人。实过之远甚。司徒长孙无忌曰。诚如明诏。道安虽高行博识。然弘法之功。固不如法师。躬趍圣域。讨论众妙。究探玄宗极矣。时车驾将问罪高丽。闻法师之还期。暂引见。及对论。不觉日暮日暮。帝曰。匆言不尽怀。欲共法师东行。省方观俗。指挥之睱。别更谈叙可乎。对曰。玄奘远归。兼有疹疾。不堪陪驾。帝曰。师向能孤游绝域。今此行如跬步耳。尚何辞焉。对曰。阶下东征。六军奉卫。伏乱诛奸。必有牧野之功。昆阳之捷。玄奘亡所裨助。虚负道路之费。且兵刃交战。佛制沙门。不得观视。惟陛下矜察。帝嘉纳而止。因奏西域所获梵本经论。六百五十七部。乞就嵩山少林寺。为国宣译帝。所须并与穆太后。创弘福寺。并为虚静。可就彼翻译。所须并与元龄平章。奘因乞监门官。以防衅隙。帝曰。师可谓保身之计。当为处分。房元龄专知监护。资备所须。一从天府(唐史)
　　帝在玉华宫。召奖法师于玉华殿。帝以法师德业冲博。欲令罢道。共康庶政。对曰。玄奘伏惟。陛下经纬八弦之略。崇阐雍熙之业。天之所授。无假于人。一也。崇儒尚德。薄赋轻刑。九州四海咸遂安逸。此又圣心自他。无假于人二也。深仁远合。四夷贡制。陛下御图一征。倾巢倒穴。故知有道斯得。帝王莫制。陛下御图一征。倾巢倒穴。故知有道斯得。无假于人。四也。高丽小蕃。炀帝丧军而返。陛下提兵振旅。俘●数万。故知由主。无假于人。五也。交泰祥瑞。皆应德而至。无假于人。六也。陛下纵复须才。今亦伊吕多矣。玄奘庸陋。何足以预之至于守戒缁门。阐扬遗法。此其诚愿。伏乞天慈。终而不夺。帝曰。师既欲敷扬妙道。亦不固违高志。帝因问。比译何经。曰。瑜珈师地论。帝曰。明何等义。对曰。明弥勒十七地义。取论入宫。凡一百卷。帝阅辞义宏奥。谓侍臣曰。朕观法师新论。犹瞻天瞰海。莫极高深。顾儒道九流。犹汀滢之方溟渤耳。因来有司来有司。拣秘书手。写新译经论各九部。令宣赐九道总管。展转流布。冀率士之内。禀未闻之法。司徒长孙无忌。中书令褚遂良。奏曰。佛教冲玄。天人莫测。陛下至道昭明。建立三宝。致法师涉险求经。归国番译。若庵摩罗之始说。犹金口之新开。皆陛下圣德所感。臣等愚瞽。预此见闻。苦海波澜。舟航有寄。况天慈广远。使布之九州。蠢黔黎。餐妙法。臣等亿劫忻逢。不胜感幸(唐史)
　　帝撰大唐三藏圣教序成。御庆福殿。宣法师玄奘。升殿赐坐。来弘文学士上官仪。对群臣宣读。辞曰。二仪有像。显覆载以含生四序无形。濽寒暑以化物。是以窥天鉴地。庸愚皆识其端。明阴洞阳。贤哲罕穷其数。然而天地包乎阴阳而易识者。以其有像也。阴阳处乎天地而难穷者。

以其无形也。故知像显可证。虽愚不感。形潜莫睹。在智在智犹迷。况乎佛道冲虚。乘幽探寂。宏济万品。典御十方。举威灵而无上。抑神力而无下。历万劫而不古。运百福而长今。妙道凝玄。遵之莫知其际。法流湛寂。挹之莫测其源。固知蠢凡愚。区区庸鄙。投其旨趣能无疑惑者哉。然则大教之兴。基乎西土腾汉庭而皎梦。照东域以流慈。昔者分形分迹之时。言未驰而成化。当常现常之世。民仰德而知道。及乎晦影归真迁位越世。金容掩色。不镜三千之光。丽象开。图。空端四八之相。于是微言广被。拯含类于三途。遗训遐宣。导。邪正于焉纷乱。所以空有之论。一其旨归。曲学易遵。邪正于焉纷乱所以空有之论。或习俗而是非。大小之乘。乍沿时而隆替。有玄奘法师者。法门之领袖也。幼怀贞敏。曰早悟三空之心。长契神情。先抱四忍之行。松风水月未足比其清华。仙露明珠。讵能方其朗润。故以智有无累。神测未形。超六情而迥出。只千古而无对。凝心内境。悲正法之陵迟。栖虑玄门。慨深文之讹谬。思欲分条析理。广彼前闻。截伪续真。开兹后学。是以翘心净土。往游西域。乘危远迈。杖策孤征。积雪晨飞。途间失地。惊沙夕起。空外迷天。万里山川。拨烟雾而进影。百重寒暑。蹑霜雨而前踪。诚重劳轻。求深欲达。周游西宇。十有七年。穷历道邦。诟求正教。双林八水。味道餐风。鹿苑鹫峰。瞻奇仰异。承至言于先圣。受真教于上贤。探赜玄门。精勤奥业。一乘五律之道。驰骤于心田。作么生藏三筮之文。波涛于口海。爰自所历之国。总将三藏要诠凡六百五十七部。译布中华。宣扬圣业。引慈云于西极。注法雨于东陲。圣教缺而复全。苍生罪而还福。湿火宅之干焰。花拔迷途。朗爱水之昏波。同臻彼岸。是知恶因业坠善以缘升。升坠之端。惟人所托。譬夫桂生高岭。零露方得泫其华。莲出缘波飞尘不能污其叶。非莲性自洁而桂质本贞。良由所附者高则微物不能累。所凭者净。则浊类不能沾夫以卉木无知。犹次善而成善。况乎人伦有识。不缘庆而成庆。方冀兹经流施。将日月而无穷。斯福遐敷。与乾坤而永大。于是御笔亲书。缀于新经之首。法师奉表致谢。帝手来答曰。朕才谢圭璋。言惭博达。至于内典。尤所未闲。昨制序文。深惭鄙拙。秽翰墨于金简。标瓦砾于珠林。忽得来书。谬承褒赞。循躬省虑。弥益厚颜。善不足称。虚劳至谢诏太子。撰菩萨藏经后序。其略曰。盖闻。羲皇至赜精粹。止于龟文。轩后幽通雅奥。穷于鸟篆。考丹书而索隐。殊昧实际之源。征录错以研几。盖非常乐之道。犹且事光图史。振薰风于八埏。德洽生灵。激尧波于万代。伏惟。陛下转轮垂拱。而化渐鶢园。胜殿凝。而神交鹫岭。总调御于征于徽号。匪文思之所窥。极般若于纶言。岂象系之能拟。犹是教覃溟表。咸传余解之音。训浃寰中。皆践四禅之轨。遂使三千世界。尽怀生而可封百启编。百亿须弥。入提封而作镇。校美前王焉。可同年而语矣。菩萨藏经者。大觉义宗之要旨也。(云云)法师玄奘。番译毕功。余以问安之睱。澄心妙法之宝。奉述天旨。微表赞扬。式命有司缀于卷末八月。赐百金磨衲并宝剃刀。奘奉表谢。略曰。忍辱之服。彩合流霞。智慧之刀。铦逾切玉。谨当衣以降烦恼之魔。佩以断尘劳之纲(云云)
　　帝自伐辽而还。气力不逮平昔。有忧生之虑。既遇法师。留神大教。稍遂平复。因问。欲植法门有益。何者宜先。奘曰。众生寝惑。非慧莫启。慧芽抽植。法为之资。弘法须人。即度僧为最。帝悦
　　帝幸翠微宫。法师玄奘陪驾。每谈叙渊奥。帝必攘袂曰。与法师相值。恨易耳。未尽弘法之意○五月帝崩。寿五十三　太子即位○
　　法师玄奘辞还大慈恩寺译经。制可次年将逮大塔。奉安所获梵西经论。以表闻奏。来中书舍人李义府报曰。所欲营塔今以处分。大内及东宫掖庭等。七宫亡人衣物。助师营辨。于是法师。授以西域制度。未几而

成。其高二百尺上壬子幸感业寺忌日行香。见尼武氏。次年召武氏入宫。即则天也(通鉴)
　　奘法师因请译经监阅详缉之官。及慈恩寺碑。侍郎薛元超奏其语。制可。是月壬申朝会。中书崔敦礼。宣敕曰。大慈恩寺法师玄奘。新译经论文义须精。宜令左仆射于志宁。尚书来济许敬宗。侍郎薛元超。李义府杜正伦时为看阅润色。朝罢遣给事王君德报。法师承须友人助翻经。巳为处分。其慈恩寺碑。朕望自作知师意如何。奘奉旨。即率众诣阙。抗表陈请。未几。高宗亲制碑文成遍示公卿。辞曰。道光尘劫。化洽生灵。福巳罪之群生。兴将灭之人代。丝流法雨。清火宅以辞炎。轮升慧日。皎重冥而归昼。朕逖览缃史。详观道义。福永劫者。其唯释教欤。文德皇太后。乾精掩月。坤维绝纽故载怀兴缉。即创招提。朕之虔心八正肃志双林。冀延景福。式资冥助。敬刻贞石。式旌真境云○三月庚曰。百僚奉表美扬圣制。别诏礼部尚书许敬宗。送碑文。示奘法师。甲子。奘率徒诣阙。奉表谢略曰。阶下始悲奁镜即创招提。俄树胜幢。乃数文律。使祇园遗迹。托宝思而弥高。柰苑余芳。假琼璋而不朽。奘以其文宜得圣笔自写。再奉始许○四月奘法师备幡辇梵仪。扣芳林门。迎御制碑。来太常九部乐并杂。及王侯公卿送之。帝御安福门楼。观奘导从。以天竺法仪。其徒甚盛。帝望之大悦
　　天后难月。命奘法师入宫祈福。及分难。神光满宫。自庭烛天。因号佛光王(即中宗也)
　　生男子。即听志心听出家。至是奘奉表请许佛光王出家。绍
　　隆三宝。制可(并前通鉴)
　　玄奘命弟子大乘光。录所译经论。凡七十五部。一千三百三十五卷。总召门人。造像设斋。令左右念弥勒如来。初五中夜。安卧而逝。寿六十五。帝辍朝三日。宰僚悲咽。奉香泥体。四月来准世尊故事。塔于浐东原