赐六祖大师诏书曰。师以道契无为。德光先圣。入大乘之顿教。表无相之真宗。既而名振十方。声流四少海。万机无恼。八识俱安功超解脱之门。心证菩提之甚岸朕以身居极位。事继烦煎。空披顶戴之诚。伫想醍醐之昧。恨不趍陪下位。侧奉聆音。倾求出离之源。高步妙峰之顶。师以宏扬之内大济群生。横舟楫于苦海之中救沉溺于爱不可之岸。今遣中书舍人吴存颖。专持水晶钵一副。摩纳一条。白氀两端。香茶五角。钱三百贯。前件物微伸供养。以表朕之情诚。仍委韶州节加宣问安。恤山门。毋使异徒。喧烦梵宇。万岁通天元年　来(南华石刻)
　　中宗召曹溪六祖禅师入京诏曰。朕请安秀二师。宫中供养。万机之暇。每究一乘。二师并推让云。南方能禅师。密受忍大师衣法。可就彼问。今遣内侍薛简。驰诏仰请。愿师慈念。速赴京师。祖以表辞疾。愿终林麓。薛简曰。京城禅德。皆欲得会道。当习禅定。未审师所说法如何。祖曰。道由心悟岂在坐邪。简曰弟子回朝。主上必问。愿师指示心要。令行入道。祖曰。道无明暗。简曰。明喻智慧。暗况烦恼。倘不以智慧照破烦恼者。祖曰。此二乘小机。简曰。何谓大乘见解。祖曰。明与无明。其性无二。无二之性。即是实性。实性者。在凡不减。在圣不增。住烦恼而不乱。居禅定而不寂。性如如。名之曰道。简曰。师说不生灭法。何异外道。祖曰。外道将灭止生。以生显灭灭犹不灭。生说无生。我说本自不生。今亦无灭所以不同外道。汝一欲知心要。但一切善恶。都莫思量。自然得入清净心体。湛然常住。妙用恒沙。简礼辞归阙。表上祖语。帝咨美久之。寻遣使赐袈裟瓶钵等。谕天子向慕之意