伊阙人氏子。幼岁出家。唐永淳二年受具。●闲居寺。习毗尼无懈。后谒安国师印以真宗。顿珝玄旨。遂卜庐于狱之庞坞。一日有异人。峨冠裤褶。从者数十。轻步舒徐。称谒。师睹其形貌。奇伟非常乃谕之曰。善来仁者。胡为而至。曰师宁识我耶。师曰吾观佛与众生等。吾一目之。岂分别邪。曰我狱神也。能生死于人。师安得一目我哉。师曰。吾本不生。汝焉能死。吾视身与空等。视吾与汝等。汝能坏空与汝乎。苟能坏空及坏汝。吾则不生不灭也。汝一尚不能成如是又焉能生死吾邪。神稽首曰。我亦聪明正直于余神。讵知师有广大之智辩乎。愿受以戒。令我度世师曰。汝一既乞戒。即归戒也。所以者何。戒外无戒。又何戒哉。神曰。此理也。我闻茫然只求师戒。我身为门弟子。师为张座。秉炉正犹曰。付汝五戒。若能受持即应曰能不能即曰否。神谨受教。师曰。汝能不淫乎。曰亦娶也。师曰。非谓叱也。谓无罗欲也。曰能。师曰。汝一能不盗乎。曰何乏我也。焉。有盗取哉。师曰。非谓此也。谓飨而福淫。不供而祸善也。曰能师曰。汝一能不杀乎。曰实司其柄。焉曰不杀。师曰。非谓此也。谓有滥误疑混也。曰能。师曰。汝一能不妄乎。曰。我正直焉能有妄乎。师曰。非谓此也。谓先后不合天心也。曰能师曰。汝一不遭酒败乎。曰能师曰。如上是为佛戒也。又言。以有心奉持。而无心拘执。以有心为物。而无心想身。能如是则先天地生。不为精后天地死。不为老终日变化。而不为动毕尽寂默。而不为休。悟此则虽取非妻也。虽飨非取也。虽柄非权也。虽作非故也。虽醉非惛也。若能无心于万物。则罗欲不为淫。祸善不为盗。滥误疑混不为杀。先后违天不为妄。惛荒颠倒不为醉。是谓无心也。无心则无戒。无戒则无心。无佛无众生。无汝及无我。无汝一孰为戒哉。神曰。我神通亚佛。师曰。汝神通十句五能五不能。佛则十句七能三不能。神悚然避席。胡跪曰。可得闻乎。师曰。汝一能戾上帝东天行而西七矅乎。曰不能师曰。汝一能夺地祇融五岳而结四海乎。曰不能。师曰。曰为五不能也。佛能空一切相。成万法智。而不能即灭定业。佛能知群生有性。穷历劫事而不能化导无缘。佛能度无量有情。而不能尽众生界。是为三不能也。定业亦不牢久。无缘亦谓一期。众生界本无增减。且无一人能主有法。有法无主。是谓无法。无法无主。是谓无心。如我解佛亦无神通也。但能以无心通达一切法尔。神曰。我诚浅味。未闻空义师所授戒。我当奉行。今愿报慈德。效我所能。师曰。吾观身无物。观法无常。块然更何欲哉。神曰。师必命我为间事。展我小神功。使巳发心初发心未发心不信心必信心五等人。目我神踪。知有佛有神。有能有不能。有自然有非自然者。师曰。无为是。无为是。神曰。佛亦使神护法。师宁●叛佛耶。愿随意垂诲。师不得巳而言曰。东岩寺之障。莽然无树。北岫有之。而背非屏拥。汝能移北树于东岭乎。神曰。巳闻命矣。然昏夜间必有暄动。愿师无骇。于是于是作礼而去。师门送。且观之。见仪卫透迤。如王者状。岚霭烟霞。纷纶间错。幢幡环佩。凌空隐尚焉。其夕者果有暴风吼雷奔云震电。栋宇摇荡。宿鸟声喧。师谓众曰。无怖无怖。神与我契矣。诘旦和霁。则北岩松树。尽移东岭。森然行植。师谓其徒曰。吾没后无令外知。若口实。人将妖我。以开鳱四年岁丙辰。嘱门人曰。吾始居寺东岭。灭后汝一必置吾骸于。彼。言讫。若委蜕焉。春秋七十三。门人建塔(僧傅)