以北京天钵元禅师为方外友。而咨决心法。暨牧青州。日闻雷有省。即说偈曰。退食公堂自凭几不动不摇心似水。霹雳一声透顶门。惊起从前自家底。举头苍苍喜复喜。刹刹尘尘无不是。中下之人不得闻。妙用神通而已矣。已而。答富郑公书。略曰。近者旋附节本传灯三卷。当已通呈。今承制宋威去余七轴上纳。抃伏思西方圣人教外别传之法。不为中下根机之所设也。上智则顿悟而入。一得永得。愚者则迷而不复。千差万别。唯佛与祖以心传心。其利生摄物而不得已者。遂有棒喝拳指．扬眉瞬目．拈椎竖拂．语言文字种种方便。去圣逾远。诸方学徒忘本逐末。弃源随波。滔焰皆是。斯所谓可怜悯者矣。抃不佞。去年秋初在青州。因有所感。既已稍知本性无欠无余。古人谓安乐法门。信不诬也。比蒙太傅侍中俾求禅录。抃素出恩纪。闻之喜快。不觉手舞而足蹈之也。伏惟执事富贵如是之极。道德如是之盛。福寿康宁如是之备。退休闲逸如是之高。其所未甚留意者。如来一大事因缘而已。今兹又复于真性有所悟入。抃敢为贺于门下也。公以所证。形于尺素。而为郑公同事摄。盖不孤先圣嘱累而然。元丰间。以太子少保归三衢。与里民不间位貌。名所居为高斋。有偈见意。曰。腰佩黄金已退藏。个中消息也寻常。时人要识高斋老。只是柯村赵四郎。又志其寿茔曰。吾政已致。寿七十二。百岁之后。归此山地。彼真法身。不即不离。充满大千。普现悲智。不可得藏。不可得置。寿茔之说。如是。如是。观其漏泄家风。了无剩语。岂容裴．庞擅美于前耶。若夫身退名遂。善始令终。不出户庭。心契佛祖。贤于知机远祸。驾言从赤松子游者。远矣。