初至舒州龙门。纵步水磨所。见牌云法轮常转。豁然有省。抚掌说偈曰。转大法轮。目前包裹。更问如何。水推石磨。遂写而作圆相。于后诣方丈。呈佛眼禅师。已而礼辞。渡九江。登庐阜。露眠草宿。蛇虎为邻。于山舒水缓处。会意则居。或数日不食。或连宵不卧。发长不剪。衣弊不易。所以禅会雅呼为忠道者。方是时。死心禅师住黄龙。道重一时。学者至。无所容。故于季春结制。以限来者。死心道貌德威。鲜敢婴其锋。忠直前抗论。有偈风之曰。莫怪狂僧骂死心。死心结夏破丛林。丛林明眼如相委。此语须教播古今。又迫暮持白木剑造其室而问曰。闻老和尚不惧生死。是否。死心拟对。忠即挥剑。死心引颈而笑。忠掷剑于地。作舞而出。冯给事济川尝有请忠住胜业疏。略曰。佛眼磨头。悟法轮之常转。死心室内。容慧剑以相挥。世以为实录云。