元祐间。道望并著淮上。贤士大夫多从之游。黄太史鲁直亦尝勉胡尚书少汲问道于聪演。具书曰。公道学颇得力耶。治病之方。当深求禅悦。照破生死之根。则忧畏淫怒无处安脚。病既无根。枝叶安能为害。投子聪老。是出世宗师。海会演老。道行不愧古人。皆可亲近。殊胜从文章之士学妄言绮语。增长无明种子也。聪老犹喜接高明士大夫。渠开卷论说。便穿诸儒鼻孔。若于义理得宗趣。却观旧所读书。境界廓然。六通四辟。极省心力也。然有道之士。须以志诚恳恻归向。古人所谓下人不精。不得其真。此非虚语。呜呼。古今文士于释教深排而力诋者。盖安于所习。毁所不见而然。若黄太史。虽为江西宗派之鼻祖。然见道而知天下无二道。故勤勤恳恳。曲折指陈。以尚书公为知言之人。而可与言也。金陵有俞道婆者。禅林传其参见琅邪启禅师。家以鬻油糍为业。一日。闻丐者唱莲花乐于市云。不因柳毅传书信。何缘得到洞庭湖。忽有省。不觉大笑。抛弃油。糍与市儿竞拾。其夫诟曰。你何颠耶。婆抚掌曰。非公境界。自是见僧必勘验。时有僧过其门。婆遽呼曰。儿。儿。僧曰。妈妈。爹爹在甚么处。婆转身拜露柱。僧即踏倒曰。将谓有多少奇特。次见僧。问曰。上座甚处来。僧曰。五祖来。婆曰。五祖长老犹是婆儿子在。僧曰。婆婆却是谁儿。婆曰。老婆被上座一问。直得立地放尿。其颂婆子偷赵州笋因缘曰。虎穴魔宫到者稀。老婆失脚又怀疑。赵州吃掌无人会。直至如今成是非。宣政间。江淮为禅衲渊薮。婆于是时吹无孔笛。韵出青霄。遂致和者旁乎而至。机缘偈句流布于世。自有赏音为其一唱而三叹也。