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显密

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 (术语)真言宗之所判。一切佛教,分显密之二教,自宗为密教,他宗尽为显教。显教者,计众生之机,为报身化身之说法,显了断惑证理修因证果之法门者。是为随他意之教法,其理由显然可知,故云显教。密教者,法身佛为自受法乐,与自性之眷属,谈话三密之法门者。此三密之法门,唯为佛与佛内证之境界,等觉之菩萨,尚不能穷知,故云密教。密者秘奥幽妙之义。非云秘而不示也。盖大小乘三藏十二部经所说四谛十二因缘六度万行之法门,是显教,而释迦为其教主,大日经金刚顶经等所说金胎两部之法门,陀罗尼印契念诵灌顶之仪轨,是密教,而大日为其教主。凡真言宗有二种之教判,一为显密二教,二为十住心。显密为横判一代教者,十住心为竖判诸宗者。显密之意,在金刚顶经,日本空海据之作二教论,十住心之义,在大日经十住心品,空海据之作十住心论。二教论上曰:“夫佛有三身,教则二种:应化开说,名曰显教,言显略逗机。法佛谈话,谓之密教,言秘奥实说。”又曰:“自性受用佛,自受法乐故,与自眷属各说三密门,谓之密教。此三密门者,所谓如来内证智境界也。等觉十地不能入室,何况二乘凡夫谁得升堂?”又曰:“问:显密二教,其别如何?答:他受用应化身随机之说,谓之显也。自受用法性佛说内证智境,是名秘也。”净土指归上曰:“诸佛法藏,有显有密。显谓十二部经三藏圣教,密谓坛场作法,诵持秘密,决取神效。”宋僧传三曰:“夫教者不伦,有三畴类:一显教者诸乘经律论也。二密教者瑜伽灌顶五部护摩三密曼拏罗法也。三心教者直指人心,见性成佛禅法也。”

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