宜春刘氏子。号蹒庵。得法于普融平。宣和元年。住净因。

　　○庚子冬。净因继成。同克勤法真怀深。并十大法师。禅讲千僧。赴太尉陈良弼府斋。有贤首宗善华严者。对众问曰。吾佛设教。自小乘至圆顿。扫除空有。独证真常。然后万德庄严。方名为佛。尝闻禅宗一喝。能转凡成圣。与诸经论。似相违背。今一喝若能入吾宗。五教是为正说。若不能入。是为邪说。诸禅目成。成曰。如法师所问。不足劳三大禅师之酬。只净因小长老。可以使法师无惑也。成召善。善应诺。成曰。法师所谓。佛法小乘教者。乃有义也。大乘始教者。乃空义也。大乘终教者。乃不有不空义也。大乘顿教者。乃即有即空义也。一乘圆教者。乃不有而有。不空而空义也。如我一喝。非惟能入五教。至世间工巧伎艺。诸子百家。悉皆能入。成震声喝一喝问善曰。还闻么。曰闻。曰汝既闻。则此一喝。是有能入小乘教。须臾又问善曰。还闻么。曰不闻。曰汝既不闻。则适来一喝。是无能入始教。遂顾善曰。我初一喝。汝既道有喝。久声销。汝复道无。道无则原初实有。道有则于今实无。不有不无。能入终教。我有一喝之时。有非是有。因无故有。无一喝之时。无非是无。因有故无。即有即无。能入顿教。须知我此一喝。不作一喝用有无。不及情解俱忘。道有之时。纤尘不立。道无之时。横遍虚空。即此一喝。入百千万亿喝。百千万亿喝。入此一喝。能入圆教。善乃起再拜。成复曰。非惟一喝为然。乃至一语一默。一动一静。从古至今。十方虚空。万象森罗。六趣四生。三世诸佛。一切圣贤。八万四千法门。百千三昧。无量妙义。契理契机。与天地万物一体。谓之法身。三界惟心。万法惟识。四时八节。阴阳一致。谓之法性。是故华严云。法性遍在一切处。有相无相。一声一色。全在一尘中含四义。事理无边。周遍无余。参而不杂。混而不一。于此一喝中。皆悉具足。犹是建化门庭。随机方便。谓之小歇场。未至宝所。殊不知。祖师门下。以心传心。以法印法。不立文字。见性成佛。百千圣不传底。向上一路在。曰如何是向上一路。曰汝且向下会取。曰如何是宝所。曰非汝境界。曰望禅师慈悲。曰任从沧海变。终不为君通