号天如。吉安谭姓子。密传明本心印。至治壬戌。本命则分座说法。众骇且疑。及则提唱。龙象詟服

　　惟则禅师住菩提正宗寺
　　明本示寂。诸名山。屡请惟则主席。则坚却不赴。隐居华亭城北。距城二里许。至元辛巳。客吴门幻住。至正壬午。门人相与。筑室于姑苏城中师子林。号菩提正宗寺。奉则居焉。示众曰。山僧从幼。闻有宗门下事。也学坐禅。惜乎不遇恶辣钳锤。未免也被一知半解所障。又被一种速求开悟底心。梗碍胸次。自不知是病。及到天目。依附幻住老和尚。每每见他道老幻一生参禅。不曾开悟。心中窃有所疑。后来方知老和尚具大人相。不险不怪。不矜不夸。他平生不肯自说悟。繇得处而又严约参徒。潜行密用者。意。在使今时未得谓得。未证谓证。妄称知识诳呼闾阎之徒。知所羞愧。知所畏惧。此政是切救今时堕邪之病。以为后学掠虚之戒者也。宗师为人处。局面时时新至。此老又是一番变局。岂常情所能测哉。山僧虽是依附多年。要且一法无所得。非但一法无所得。更且和我从前所学所解底。一时打失了。以是之故。自知恩大难酬。因而索性放下。山边水边。做一个萎萎随随。无出豁汉。但是此老平生。讳忌底约束底。不敢轻易动著。如是者二十三年矣。今此现前一会禅德。但当信取自家有个活脱无依底。活泼泼地。无所滞碍。虽无形状无处所。而能通贯十方。遍入诸法。一切神通三昧。变现自在。不少一丝毫。六道神光。昼夜未尝间歇。不用安排。不用拣择。直下体取。便是一念相应。便是要得一念相应。但放下世间出世间事。休歇世间出世间心。不得嫌事碍心。不得将心避事。你但一切时一切处。于心无心。于事无事。自然左右逢原。所以道。直下便是天宽地平。要用便用。一切现成。岂不省力。岂不庆快平生

　　○惟则。字天真。俗姓费。吴兴人。母梦异僧。觉而有娠。及诞。异香袭人。因名僧宝。髫年出家。受具游方。谒楚石琦。千岩长。无见睹。无用宽等一十八八。皆不契。后闻匡庐无极源。为雪岩钦法嗣。钦尝命源曰。子福薄。不宜出世度人。年已百岁。独坐茅庵。终日不语。则径造之。源亦无启发。后值源在厕上。乃趋问曰。如何是祖师西来意。源擒住曰。道道。则于言下大悟。但摇手而已。源曰。子有所得耶。则遽答曰。何得之有。源曰。子作道理耶。则拂袖而出。自此机锋不可犯。服勤月余。日益玄奥。诸方畏服。久之。掌藏钥于灵隐。后闻受业师老病。遂归侍焉。有誓不涉世之语。四方学者。日阗其门。众请开法海门。千指围绕。道价日振。洪武初。征天下高僧赴京。则当首选。俄以足疾。赐还海上。癸酉春。示微疾。一日侵晨告众曰。吾去矣。侍者乞偈。则厉声曰。平常说底不是耶。遂瞑目而逝。茶毗。获舍利无数。顶骨牙齿舌根不坏